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与に学ぶべきも未だ与に道を適くべからず、与に道を適くべきも未だ与に立つべからず、与に立つべきも未だ与に権るべからず。（『論語』）
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過ぎたるは猶お及ばざるが如し。（『論語』）
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己れに克ち、礼に復えるを仁と為す。（『論語』）
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門を出でては大賓を見るが如く、民を使うには大祭を承くるが如くす、己の欲せざる所は人に施すこと勿れ、邦にありて怨みなく家にありても怨みなし。（『論語』）
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君子、敬んで失なく（慎み深く欠点を無くすように努め）、人に与い恭にして礼あらば（人に向かって謙虚で礼義を守れば）、四海の内皆な兄弟なり、君子何ぞ兄弟なきを患えんや。（『論語』）
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民、信なければ立たず（人民に信用を無くしたら、もう政治ではない）。（『論語』）
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君子は人の美を成し（長所を尊敬し）、人の悪（短所）を成さず。（『論語』）
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君子（為政者）の徳（本質）は風にして小人（人民）の徳（本質）は草なり、草はこれに風を上うれば必ず偃す（靡く）。（『論語』）
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〔達なる者（本当にずば抜けた人）〕は、質直にして義を好み（実直で正義を愛し）、言を察し（人の言葉は裏まで読み）て色を観る（人の顔色で心の奥底まで見抜く）、慮りありて以て人に下る（思慮深くて人に先を譲るものだ）。（『論語』）
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直き（正直な人間）を挙げてこれを枉れるに錯き（曲がった人間の上に据えると）、能く枉れる者をして直からしむ（曲がった人間が正直になって来るものだ）。（『論語』）
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政（政治のやり方）とは、〔これに先んじ、これを労う（部下に先立って働き、思いやりを示すことだ）〕、倦むこと勿れ（これを根気よくやれば良い）。（『論語』）
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其の身正しければ令せずして行わる、其の身正しからざれば令すと雖も従われず。（『論語』）
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苟くも其の身を正しくせば政に従うに於て何かあらん（政治に従事することなど何でもない）、其の身を正しくする能わずんば政を如何せん（政治どころの話ではない）。（『論語』）
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