『言志四録』の言葉5
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○人の一生遭う所には、険阻有り、坦(たん)夷(い)有り、安流(あんりゅう)有り、驚瀾(きょうらん)有り、是れ気数の自然にして竟(つい)に免(まぬが)るる能(あた)わず、即ち易理なり。人は、宜(よろ)しく居(お)って安(やす)んじ、玩(もてあそ)んで楽(たのし)むべし。若(も)し之を趨避(すうひ)せんとするは、達者の見に非ず。<B25>


○  春風を以って人に接し、秋霜を以って自ら粛(つつし)む。<B33>


○  一の字、積の字畏(おそ)る可(べ)し。善悪の幾(き)も初一念(しょいちねん)に在りて、善悪の熟するも積塁の後(のち)に在り。<B38>


○  将(まさ)に事を処せんとせば、当(まさ)に先ず略(ほぼ)其の大体如何を視て、而る後漸漸(ぜんぜん)に以って精密の処に至るべくんば可(か)なり。<B62>


○  凡そ大硬事(だいこうじ)に遇わば、急心(きゅうしん)もて剖決(ぼうけつ)するを消(もち)いざれ。須らく姑(しばら)く之を舎(お)くべし。一夜を宿(しゅく)し、枕上に於て粗(ほぼ)商量すること一半(いっぱん)にして思いを齎(もたら)して寝(い)ね、翌旦の清明なる時に及んで続きて之を思惟(しい)すれば、則ち必ず恍(こう)然(ぜん)として一条(いちじょう)路(ろ)を見、就(す)即(なわ)ち義理自然に湊泊(そうはく)せん。<B45>


○  終年都城内に奔走すれば、自(おのずか)ら天地の大たるを知らず、時に川(せん)海(かい)に泛(うか)ぶ可(べ)く、時に邱壑(きゅうがく)に登る可く、時に蒼奔(そうぼう)の野に行く可し、此れも亦(また)心学なり。<B66>



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