○クジラを仕留めるには、〔利刀〕よりも〔鈍刀〕の方が良い。（板倉綽山）
○ 困った時にうつむく者は役に立たず、困った時に仰向く者が役に立つのだ。（徳川吉宗）
○ 為すべき時は機を失することなくやってのけ、してはならない時にはどんなことがあってもしないことです。（板倉綽山）
○ 〔境遇・素質・使命を着実に生きて行く〕ことを、〔素行〕と言う。（林述斎）
○ 〔何をせずとも、ただその人がいるだけで何となく上下のものが安心する〕ということが、〔一番の達徳〕である。（安岡正篤）
○ 〔政治家〕は、〔情理（腹の底から納得すること）を尽くす〕ものでなければならない。（安岡正篤）
○ 〔政治家〕は、〔民衆に親しむもの（親身）であるべきである〕。（安岡正篤）
○ 〔政策〕が〔事件〕を支配せねばならぬ。（ナポレオン・ボナパルト）
○ 〔成る事多き〕も皆、〔身をはめて為す〕と〔逃げ足ながら為す〕との差より起こる。（林述斎）
○ 〔運〕とは、〔過去における積徳の作用に外ならぬ〕。（安岡正篤）
○ 〔上策、自治に在り（古来の名言）〕、〔真の善政〕とは〔下に在る者をして自ら善を成さしめるに在る〕。（安岡正篤）
○ 〔これが俺の仕事だ〕ということをやれ！（安岡正篤）
○ 〔真に活気ある世の中〕とは、〔２０、３０の者もどんどん相当の地位に登用せられて業績を発揮するし、６０、７０の者も世の重きに任じ、相交わって少しも可笑しくない〕ような世の中（例：幕末維新）でなければならぬ。（安岡正篤）
○ 〔病気をほっとく〕のは、〔中医に掛かっているようなもの〕である。（安岡正篤）
○ 〔人生を営む造化の働き〕を、〔内面的〕に見て〔文化〕と言い、〔外面的〕に見て〔文明〕と言う。（安岡正篤）
○ 〔理想を持った元気〕でなければならぬ。（安岡正篤）
○ 〔人物たる事の第一の条件〕は、〔理想を持つ〕ということである。（安岡正篤）
○ 〔修養〕とは、〔短所をそのままに長所にすることです〕。（安岡正篤）
○ 〔人物学を修める根本的・絶対的条件〕は〔私淑する人物を持ち、愛読書を持つ〕ことであり、その次には〔あらゆる人生の経験（艱難辛苦・喜怒哀楽・利害得失・栄枯盛衰）を嘗め尽くすことです〕。（安岡正篤）
○ 人間は、〔肚を据える〕と〔妙に落ち着く〕ものであり、〔落ち着く〕と〔物事がはっきりして来る〕。（安岡正篤）
○ 〔学問の真の目的〕は、人間の本質をよく把握し、これに随って本当の楽しみを得ることにある。（安岡正篤）
○ 「後姿が立派だ」と言われるようになれば、〔人間も出来た〕と言える。（安岡正篤）
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