○近き者
○
速かなるを欲する勿れ、小利を見る勿れ、速かならんと欲すれば達せず、小利を見れば大事成らず（小利に惑わされると大きな事業は出来ない）。（『論語』）
○
居処するに恭しく（休憩中でも慎み深く）、事を執るに敬しみ（仕事している時は緊張し）、人に与って忠（人に対しては誠実を尽くす）ならば、夷狄に之くと雖も棄つべからざるなり。（『論語』）
○
君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず。（『論語』）
○
郷人の善き者これを好しとし、其の善からざる者これを悪しとするに如かず（町内の良い人が賞め、悪い人が貶すのでなければ本物ではない）。（『論語』）
○
君子は泰くして驕らず（自信があって而も謙虚だ）、小人は驕りて泰からず（傲慢でありながら自信が無い）。（『論語』）
○
邦に道あれば穀す、邦に道なくして穀するは恥なり（非道な国において改革の声も上げずに俸給を貰っていると、大変な恥辱を受けますよ）。（『論語』）
○
〔徳ある者〕は〔必ず言あり（良いことを言う）〕、〔仁者（最上の人格者）〕は〔必ず勇あり（勇気がある）〕。（『論語』）
○
貧にして怨む無き（愚痴をこぼさぬ人）は難く（偉い）、富みて驕る無き（倹約生活を続ける人）は易し（大勢居る）。（『論語』）
○
詐りを逆えず信ならざるを億らず、抑も亦た先ず覚る者は是れ賢なるか（騙されはしないかと疑ったり嘘ではないかと予防したりせずに、ちゃんと偽りを見抜くことの出来るのが本当に頭の良い人だ）。（『論語』）
○
直き（平心）を以て怨みに報い、徳（好意）を以て徳（好意）に報いん。（『論語』）
○
言うこと忠信（誠意）にして行い篤敬（誠実）ならば、蛮貊の邦と雖も行われん。（『論語』）
○
志士仁人は、生を求めて以て仁を害するなく、身を殺して以て（生命を犠牲にしても）仁を成すあり。（『論語』）
○
人、遠き慮りなければ、必ず近き憂いあり。（『論語』）
○
君子はこれ（事の成否）を己（自分自身の責任）に求め、小人はこれを人に求む。（『論語』）
○
君子は言を以て人を挙げず、人を以て言を廃せず。（『論語』）
○
己れの欲せざる所は、人に施すこと勿れ。（『論語』）
○
巧言（綺麗なだけの言葉）は徳を乱る（品性を台無しにする）、小を忍ばざれば則ち大謀を乱る（小さな辛抱が出来なければ、大きな仕事など出来るものではない）。（『論語』）
○
衆これを悪む（皆が悪く言った人）は必ずこれを察し（自分の目で調べ直す）、衆これを好む（皆が善く言った人）も必ずこれを察す（自分の目で調べ直す）。（『論語』）
○
過ち改めず、是れを過ちと謂う。（『論語』）
○
学ぶに如かざるなり（実事の中に学問があると悟った）。（『論語』）
○
小人の過ちや、必ず文る（言い訳する）。（『論語』）
○
君子に三変あり、これを望めば儼然（近寄り難い）、これに即けば温（近寄って見ると人当たりが良い）、其の言を聴けば厲し（その議論を聞くと穴に入りたいほど厳しい）。（『論語』）
○
喪には哀を致して止む（葬式は、悲しみを尽くすだけで最上だ）。（『論語』）
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