人間学

○今すぐに止め（始め）てしまえば止め（始め）ることが出来る、しかし〔止め（始め）る時期を見つけようとする〕と〔止め（始め）る時期はないだろう〕。（『菜根譚』）

○ 〔心の広い者〕は、〔ごく狭い部屋でも天地の間のように広いと思う〕。（『菜根譚』）

○ 〔常に＜死ぬ時のこと＞を想い、＜病気の時のこと＞を忘れない〕ならば、色欲名利に惑わされることもなく、求道の心を持続することが出来る。（『菜根譚』）

○ 人より一歩だけ退いて小路を通るようにすれば、自然に一歩の分だけ広く平らかになる。（『菜根譚』）

○ 事業を着手する時に、その事業から手を引く時の工夫をして置けば危険から逃れられる。（『菜根譚』）

○ 心に〔執着（愛着）〕するところが無ければこの俗世間もそのまま〔仙郷〕となるが、心に〔愛着（執着）〕するものがあると安楽郷もたちまち〔苦界〕となる。（『菜根譚』）

○ 〔天性〕という面からみれば、〔鶯(うぐいす)も蛙(かえる)〕も〔天の働きによる声〕であり、〔花も草〕も〔天の万物を発生する生意〕である。（『菜根譚』）

○ 〔財産の多い者〕は〔莫大な損をしやすい〕、〔地位の高い者〕は〔躓(つまず)き倒れやすい〕。（『菜根譚』）

○ 〔肉身（肉体）〕は〔真我〕ではない（仮身である）ことを知って居れば、〔煩悩〕などどうして我を悩ますことがあろうか。（『菜根譚』）

○ 〔＜ありふれた食事＞を楽しみ、＜無位の境遇＞に甘んじて〕、それでこそ〔安楽な住居〕というものである。（『菜根譚』）

○ 〔外境（外界）に煩わされない心境〕で物事に対応して行くなら、身も心も自由自在である。（『菜根譚』）

○ 〔本性（真我；大いなるもの）〕の中に〔万物を生育する働き〕を自覚すれば、〔＜魚躍り鳶飛ぶ＞の活発な生意を見ることが出来る〕。（『菜根譚』）

○ 〔伏すこと久しきもの〕は〔飛ぶこと必ず高く〕、〔開くこと先なるもの〕は〔謝する（花が散る）こと独り早し〕、これを知れば成功を焦る気持ちを消すことが出来る。（『菜根譚』）

○ 〔＜今ここ＞に集中して、ただ目の前に起こっている物事を次々に片付けて行く〕ならば、〔自然に段々と＜無念無想の境＞に入って行くことが出来る〕。（『菜根譚』）

○ 自分が生まれる前はどのような姿をしていたかを、自分が死んだ後はどのような姿になるかを、よく考えてみよ！（『菜根譚』）

○ 〔道を悟った人〕は、〔順境も逆境も同じであると見做し、喜びも悲しみも共に忘れ去るのである〕。（『菜根譚』）

○ 〔君子〕は、〔我が身は事の渦中に置くとしても、その心はその事を超越する立場に置く〕。（『菜根譚』）

○ 〔＜随縁（因縁に従って身を処する）＞＜素位（現在の地位身分に応じて身を処する）＞〕、この四字は〔人生の航海の＜浮き袋＞のようなものである〕。（『菜根譚』）

○ 〔今置かれている境遇に安心している〕ならば、〔将来どんな境遇に置かれても安心立命が得られる〕。（『菜根譚』）

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