○〔現世的欲望を遮断しつつ次代のために自己を捧げる〕ところにこそ、〔教育者の教育者たる真の使命がある〕。（森 信三）
○
〔花実の見られる希望が無ければ真の努力が出来ない〕ようでは、〔真の教育者（為政者）とは言い難い〕。（森 信三）
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〔真実に心に願うこと〕は、〔必ずやいつかは何らかの形で成就せられるものであります〕。（森 信三）
○
〔生きている内に神でない人〕が、〔死んだからといって神に祀られる道理はない〕。（二宮尊徳）
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その人の生前における真実の深さに比例して、その人の精神は死後にも残る。（森 信三）
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〔人〕は〔生命の振幅広きが良し〕、坂上田村麿は怒れば鬼神も挫き、笑えば三歳の童子も懐きしという。（森 信三）
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〔人間〕は、〔その志を立てて初めてその人の真価が現れるのです〕、〔志を立てない人間〕は〔よたよたして跡形もなく消えて行くということです〕。（森 信三）
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〔人間〕は、〔感激や感動の出来る間〕は〔まだその人は進歩する可能性を持っている〕。（森 信三）
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〔自分の情熱を深めて行く〕には、〔偉人伝記を読む〕とか〔優れた芸術品に接する〕ことが大きな力になるでしょう。（森 信三）
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〔人生〕もその正味は先ず三十年として、その首尾を押さえるのは〔人生に対する一つの秘訣〕と言っても良い。（森 信三）
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〔人生の真の意義〕は、〔その長さには無くて、その深さにある〕と言って良い。（森 信三）
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〔人生を深く生きる〕とは、〔真実に徹して生きることの深さを言う〕。（森 信三）
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〔書物で読んだところ〕を〔我が身に実行する〕ことで初めて、〔真の修養となるのです〕。（森 信三）
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〔読書をしなくなった〕ら、〔死に瀕した病人がもはや食欲が無くなったのと同じで、精神は既に死んでいる証拠です〕。（森 信三）
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〔心が生きているか死んでいるか〕は、〔読書を欲するか否かによって知ることが出来ます〕。（森 信三）
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〔１２、３歳～１７、８歳辺り〕は、〔自分の生涯の方向を定めるために、偉人の伝記を読むに最適な時期〕かと思います。（森 信三）
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〔３５、６歳～４０歳前後〕は、〔自分の後半生をどこに捧げて行くべきかを考えるために、もう一度偉人の伝記を深く読まねばならぬ〕。（森 信三）
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