○〔窮すれば通ず〕で、精神（立志と人物如何）さえしっかりしていれば必ず運命は開ける。（安岡正篤）
○
六然⇒（崔銑）
◆ 自処超然（自ら処すること超然＜物に囚われない＞）
◆ 処人藹然（人に処すること藹然＜相手を心地良くさせる＞）
◆ 有事斬然（愚図愚図せず活き活きと）
◆ 無事澄然（水のように澄んでいる）
◆ 得意澹然（あっさりしている）
◆ 失意泰然（泰然自若としている）
○
六中観⇒（安岡正篤）
◆ 忙中閑あり（忙中の閑こそ本当の閑である）
◆ 苦中楽あり（苦中の楽こそ本当の楽である）
◆ 死中活あり（身を棄ててこそ浮かぶ瀬もあれ）
◆ 壷中天あり（自分だけの内面世界を持つ）
◆ 意中人あり（心中に偉人を崇拝する；人材の用意がある）
◆ 腹中書あり（哲学・信念がある）
○
人生の五計⇒（朱新仲；安岡正篤）
◆ １．生計（養生法）
◆ ２．身計（社会生活の処し方）
◆ ３．家計（家庭の維持・家庭教育）
◆ ４．老計（いかに年をとるか）
◆ ５．死計（不朽不滅に生きる）
○
〔絶えざる思索と実践〕によって〔日々に新しい創造的生活をする〕ことを、〔立命〕と言う。（雲谷禅師）
○
〔人間生活の秘訣〕は、〔自分の精神を何ものかに集中すること〕です。（安岡正篤）
○
〔精神能力をある一つのことに集中する〕と〔霊感や機智が生ずる〕もので、そうすると〔驚くようなことが出来るものであります〕。（安岡正篤）
○
八観法⇒（東洋の人物観察法）
◆ １、通ずれば、その礼するところを観る。
¶
順境の時に、何＜金or女or地位or知識or技術＞を尊重しているか。
◆ ２．貴ければ、その挙ぐるところを観る。
¶
登用する人物を観る。
◆ ３．富めば、その養うところを観る。
¶
金が出来た時、何を養い出すかを観る。
◆ ４．聴けば、その行なうところを観る。
¶
知行合一しているかを観る。
◆ ５．止まれば、その好むところを観る。
¶
板について（慣れて）来た時、その好むところを観る。
◆ ６．習えば、その言うところを観る。
¶
習熟した時、何を言うかを観る。
◆ ７．貧すれば、その受けざるところを観る。
¶
貧乏した時、何を欲しがるかを観る。
◆ ８．窮すれば、その為さざるところを観る。
¶
窮した時、何をするかを観る。
○ 六験法⇒（東洋の人物観察法）
◆ １．之を喜ばしめて、以てその守を験す。
¶
喜んだ時、何をするかを観る。
◆ ２．之を楽しましめて、以てその僻を験す。
¶
楽しんだ時、何をするかを観る。
◆ ３．之を怒らしめて、以てその節を験す。
¶
怒った時、その節制力を観る。
◆ ４．之を懼れしめて、以てその独を験す。
¶
主体性を観る。
◆ ５．之を苦しましめて、以てその志を験す。
¶
苦しい時、その志の堅固さを観る。
◆ ６．之を哀しましめて、以てその人を験す。
¶
悲しい時、その人柄全体を観察する。
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