○３４、純一なる〔誠（誠実さ）〕を回復したならば、〔正義〕は自然と実現して心も正しくなる。
○
４８、〔良知（仁；太虚の霊明；今ここに生きる）〕を、日常生活での対応の場で発揮する！
○
５１、５２、荀子（性悪説）は、〔現象〕としての〔陰陽（現実態；気）〕だけを見て、その〔本源〕である〔太虚；大いなるもの；内在神；本来態；理〕を見なかった。
○
６２、〔明徳を明らかにする〕ためには、〔良知（今ここに生きる）〕を発揮し、他者との関係を正しくし、意識を〔誠〕にし、主体性を確立して、人格を磨き上げることである。
○
６３、〔親しむ（教養する）〕という働きかけをすることは、〔心を尽くし、性を尽くす（自己実現を図り、実力を発揮する）〕という〔偉大な学問〕である。
○
６４、６５、〔民に親しむ（教養する）〕とは、〔民に仁（良知）する〕ことである。
○
６７、〔自己の人格を陶冶する〕とは〔明徳を明らかにする〕ことであり、〔良知を発揮して自己の本来心を実現する（今ここに生きる）〕ことである。
○
７９、聖人賢者が心を発揮し尽くすとは、〔道心（良知；仁；太虚；大いなるもの；内在神；真我；今ここに生きる）〕を発揮し尽くすことである。
○
８０、〔独りを慎む〕という努力は、一瞬も怠ってはいけない。
○
８１、聖人は、〔天地万物〕を自分と密接に関係するものと考え、〔自分の首足腹背手臂〕と同様に見做す。
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８２、〔天という太虚に帰一する（今ここに生きる）〕ことが、〔聖学における最高の努力の仕方〕である。
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